نهوض اقتصاد البلاد باقتصاد إسلامي

Khoyri Auliya Nur Hidayat

Sharia Economic Law

41904026

Email : [email protected]

مشرف:الأستاذ رحمة رزق  كرنيوان

الملخص

لقد شكل الإسلام كنظام حياة كامل ومتكامل، وشامل نظامًا كاملاً لحياة الإنسان.كطريقة حياة ، ينظم الإسلام كل ما يتعلق بالحياة ، من الأبسط إلى الأكثر تعقيدًا.سواء في الجوانب السياسية أو الاقتصادية أو التعليمية أو الفنية أو الاجتماعية أو الثقافية ، إلخ.الإسلام دين كامل يحكم كل ما يتعلق بالاقتصاد. إذا كان اقتصاد بلد ما يطبق أساس القرآن والحديث النبوي كأساس لتطبيقه ، فبالطبع سيعمل اقتصاد البلاد بشكل صحيح ويسترشد بالقواعد.في الواقع ، لا تطبق كل الدول الإسلامية في العالم هذا الأساس ، بل تشرح هذه المقالة كيف يساهم الاقتصاد الإسلامي في التنمية الاقتصادية للبلاد ،خاصة في إندونيسيا كدولة لديها أكبر قاعدة إسلامية في آسيا.                 

المفردات الرئيسية: الاقتصاد الإسلامي ، بناة اقتصاد البلاد

Abstract

Islam as a universal, integral life system has established a complete order for human life. As a way of life, Islam arranges everything related to life, starting from the simplest things to the most complex matters. Whether in political, economic, educational, artistic, social, cultural aspects, etc. Islam is a perfect religion, it helps all things related to the economy.

          If the economy of a country applies the basis of the Al-Quran and Hadith as the basis for its application, of course a country's economy will run well and be directed according to the rules. But in fact, not all Muslim countries in the world have applied this basis. Furthermore, in this article, news about how Islamic Economy contributes to the country's economic development, especially in Indonesia as a country with the largest Muslim base in Asia.

Keywords: Islamic Economics, builders of county’s economy

مقدمة

يشهد الاقتصاد الإسلامي حاليًا تقدمًا سريعًا للغاية ، سواء من حيث التعليم أو الممارسة ، حيث تطور في شكل تدريس الاقتصاد الإسلامي في العديد من الجامعات في كل من الدول الإسلامية والغربية.

في إندونيسيا ، تقدم تطوير وتنفيذ الاقتصاد الإسلامي بشكل سريع. شوهد هذا التطور منذ إنشاء بنكالمعاملةفي عام 1992. وقد تمت صياغة العديد من القوانين التي تدعم النظام الاقتصادي ، مثل القانون رقم 7 لعام 1992 بشأن البنوك وبنك إندونيسيا.

.

البحث

الاقتصاد هو النشاطالمتعلقة بجهود، هدفها هو لتلبية كل ضروريات الحياة البشرية . وفهم في اليوم ، الاقتصاد هو تقييم الجهود البشرية في استخدام الموارد لتلبية احتياجاتهم اليومية . النظام الاقتصادي الإسلامي هو نظام اقتصاديعمل على أساس الشريعة الإسلامية أو القواعد التي وضعها الله. واستنادا بالقرآنوالحديث للنبي محمد كدليل، والهدف النهائي هو الحصول على المتعة من الله سبحانه وتعالى وبواسطة - السرانة التي لا يمكن فصلها عن الشريعة الإسلامية. لأنه في الاقتصاد الإسلامي توجد قيم عالمية (شاملة) مثل قيمة التوحيد والعدالة والحكم

في جميع الأنشطة الاقتصادية البشرية يجب أن تمتثل لأحكام الله، سواء من حيث البيع والشراء الإقراض والاقتراض وكذلك في الأنشطة الأخرى الصورة وصفها في (القصص:77)

كما ذكر في البيان، ان الإسلام هو دين شامل، وينظم فيه جميع الأمور الجمعية وحياتهم، وايضا شؤون الاجتماعية والاقتصاد أيضا كل مجموعة في البطولات الاربع.

بواسطة لأفراده، وخاصة المسلمين، مبدأ أو نظام الحياة هو أن تطبيق غير صحيح في جميع جوانب الحياةاستثناء. لأنه بالفعل رجل يبحث عن نظام لزيادةرعاية خاصةفي المجال الاقتصادي. النسخة لديها بعض نظام الاقتصاد التي يوجد نوعان من تيارات رئيسية في نظام يعرف في الاقتصاد العالمي، والنظام الاقتصادي كما نعرفها باسم النظام الاقتصادي من الرأسمالية (آدم سميث) و النظام الاقتصادي الاشتراكي (كارل ماركس). لكن من الناحية العملية ، لم ينجح أي من هذه الأنظمة في تقديم الحل الأمثل. ونتيجة لذلك، والناس قد بدأت في التفكير في إيجاد بدائل. الطريق أن العديد من الناس يعتقدون ووعد هو النظام الاقتصادي الإسلامي،لأن هذا الاقتصادية نظام تتمسك إلى مبادئ العدالة والإنسانية. إلى جانب وجود مبادئ مثل التفويض والتطوعي ، وإذا تم تطبيقها في الحياة ستنتج شيئًا جيدً.

نظامالاقتصاد الإسلاميهو أن تكون عالمية، و الوسائل التي يمكن استخدامها من قبل تقاسم لا تقتصر فقط على الناس من الإسلام وحده ، ولكن يمكن استخدامها لجميع الناس ، في أي مجال وليس بنك دبي الإسلامي التغلب عليها الزمن أو العمر، وبالتالي فإن النظام الاقتصادي الإسلامي هو مناسبة ليتم تطبيقها أي ظرف من الظروف طالما يتم التمسك بالمرجعية في الإسلام ، بعض النظر عن الحدود - الحدود العرقية والعرقية والجغرافية وحتى الدينية.النظام الاقتصاد ينقسم على النظام الاقتصادي كالموجهة مجانا واكتناز رأس المال، ثم نظامالتي تركز على المساواة والرخاء المشترك.

إندونيسيا هي دولة تضم نظامًا اقتصاديًا مختلطًا حيث يجمع النظام الاقتصادي بين النظام الاقتصادي للرأسمالية والاشتراكية، مما يعني أنه يتم منح الناس حرية القيام بالأنشطة الاقتصادية ولكن لا تزال هناك عناصر من الحكومة تنظم هذه الأنشطة، كما تلعب الحكومة دورًا في الأنشطة الاقتصادية.

النظام الاقتصادي الإسلامي هو النظام الاقتصادي القائم في اندونيسيا والتي تقوم أساسا على تعاليم الشريعة الإسلامية، وهما آل القرآن و السنة.في المذكورة أعلاه ، قالاقتصاد الإسلامي هو نظام اقتصادي جيد جدا. لا ينطبق هذا النظام الاقتصادي على الخدمات المصرفية فحسب ، بل يشمل جميع الأنظمة المالية.

تطور الاقتصاد الإسلامي في إندونيسيا في السنوات الأخيرة . النمو السريع للغاية، سواء في الدراسات النظرية والمفاهيمية أو العملي (على وجه التحدي للمؤسسة المالية والمصرفية غير المصرفية) هذاتطويربالتأكيد أن تكون الأخبار المشجعة، لأنه دليل على أن تنامي الوعي المسلمين في تشغيل الشريعة الإسلامية. هل هو يعتقد من أن يكون مفهوما أن الاقتصاد البطولات الاربع ليست مجرد تصميم . الاقتصاد الإسلامي هو نتيجة لعملية تحويل القيم الإسلامية التي تشكل إطار وأدوات المؤسسات الاقتصادية والمؤسسات التي تعيش وتعالج حياة الناس.

في إندونيسيا ،قد نمو النظام الاقتصادي الإسلامي وتطور على شكل مؤسسات مالية إسلامية منذ عام 1992 . هناك أدوار أخرى للنظام الاقتصادي الإسلامي يمكن استخدامها كإمكانات حتى تصبح إندونيسيا دولة أفضل في الاقتصاد ، وتحديداً من أدوات الزكاة ، والإنفاق ، والصدقه . إن تبني مفهوم الصدق والإنصاف والمسؤولية هو شرط يجب الوفاء به في الأنشطة.

يجب أن يكون لدى كل شخص الرغبة في العيش في رخاء مع ظروف مالية ( مالية ) تميل إلى الاستقرار. في المجتمع، نحن غالبا ما يطلق عليه رغيد الحياة. ومن ينكر أن اليوم لا نزال نرى ظاهرة الفقر و عدم المساواة الاجتماعية التي تحدث حولنا. وصمة العار التي تظهر بعد ذلك هي أن الأغنياء يظلون أغنياء والفقراء فقراء.

على الرغم من وجود أمل في إمكانية خفض نسبة الفقر وعدم المساواة الاجتماعية في المستقبل تدريجياً ، إلا أنه يجب متابعة والسعي إلى دورة طويلة الأجل. بالنظر إلى أن الاقتصاد العالمي يشهد حاليًا تدهوراً بسبب وباء COVID-19 الذي لا يزال ينتشر في جميع أنحاء العالم.

بعد البحث ، اتضح أن هناك خطأ ما في النظام الاقتصادي الذي نعيش فيه اليوم ، بصرف النظر عن العوامل العالمية. هل هذا؟

لا شك أنه لا يزال هناك العديد من أنشطة المعاملات التقليدية أو الأنشطة التي تحتوي على عناصر الربا في الحياة الاجتماعية ، وببساطة ، لا يزال نظام الدولة الاقتصادي لدينا قائمًا على الفائدة.

الاقتصاد الإسلامي:لماذا هذا؟

لقد وُجد الاقتصاد الشرعي نفسه منذ النبي محمد صلى الله عليه وسلم وأصدقائه ، حيث أصبحت القيمة الاقتصادية للمال هي مبدأ الاقتصاد الإسلامي في تحسين اقتصاد المجتمع. يعتقد أن هذه المبادئ متواضعة أو معقولة لممارستها وقبولها. وذلك لأن القيمة الاقتصادية للمجتمع لا تزداد على أساس الوقت ، بل على أساس النشاط الاقتصادي نفسه.

حتى نتمكن من استنتاج أنه يمكن أن يزيد من إنتاجية المجتمع ويقلل أيضًا من مقدار الفقر. بالإضافة إلى تقليل الفوارق الاجتماعية ، فإذا أصبحت إندونيسيا مركز الحضارة الاقتصادية الإسلامية ، فهناك شيئان يجب أن نعدهما كجيل أصغر في ترسيخ الاقتصاد الإسلامي ، وهما:

1. القوة العقلية

يجب أن يستعد كل محرك للاقتصاد الشرعي ذهنياً قبل الذهاب مباشرة إلى المجتمع. هذا والجدير بالذكر لأنها سوف تواجه العديد من الاختبارات والتجارب التي من شأنها أن تبقي الذهاب والاياب من الأطراف التي هي ضد الاقتصاد الإسلامي. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الشيء الذي يجب أن ينتبه إليه المحركون الاقتصاديون الشرعيون هو قبول عروض الرواتب أو الرشاوى بأموال رمزية كبيرة جدًا من المؤسسات المالية التقليدية أو غيرها من المؤسسات. طبعا هذا السلوك لا تعكس القيم المعروضة من قبل الاقتصاديين رباني بسبب و أهم القيم التي تم يتضح من النبي محمد هي البساطة، ونعمة، والكرم.

لكن لا داعي للقلق بعد الآن لأن القوة العقلية يمكن أن تتشكل منذ سن مبكرة بالرجوع إلى القرآن والأحاديث النبوية التي هي مصدر كل أسس حياتنا. يمكننا استكشاف القوة الذهنية التي يمتلكها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصدقائه من خلال قراءة النبوية صيرة صيرة حولها لنكون قدوة في جميع أنشطتنا .

2. القوية الفكرية

كل منا لابد ان ندرك ان الاندونيسية دولة أن تصبح مركز كنوز للاقتصاد الإسلامي في العالم، ثم الموارد البشرية يجب أن يحتوي على المختصة فيما يتعلق علوم الاقتصاد الإسلامي نفسه. لذلك ، هناك حاجة إلى المعرفة الكافية من أجل تحقيق هذه الأهداف.

يمكننا إعداد أشياء بسيطة في أقرب وقت ممكن مثل جيل الشباب ، أي دراسة النظام الاقتصادي الإندونيسي الحالي. بعد ذلك ، أي البدء في استكشاف ومحاولة تعلم علوم الاقتصاد الإسلامي. مثل عقود البيع والشراء ، والتأجير ، وتقاسم الأرباح ، وأنواع مختلفة من الربا ، ومخاطر الربا ، وإمكانية الزكاة ، والإنفاق ، والصدقة ، والوقف ، وما إلى ذلك. أيضا أن تكون قادرة على الانضمام بنشاط مع مختلف المنظماتحركة الاقتصاد الإسلامي. على سبيل المثال ، مجموعة دراسة الاقتصاد الإسلاميفي كل حرم جامعي. أو مجموعات من الاقتصاديين الإسلاميين في المجتمع لتتمكن من معرفة المزيد عن الاقتصاد الإسلامي بعمق. بصرف النظر عن ذلك ، يمكن أيضًا استخدام القوة الفكرية كمواد لتوصيل الاقتصاد الإسلامي للمجتمع. بحيث يمكن زيادة المعرفة العامة بالتمويل والاقتصاد الإسلامي.

يجب أن تصبح هاتان القوتان أساسيات خبير اقتصادي رباني في النهوض بالاقتصاد الإسلامي في إندونيسيا. من ناحية أخرى ، من المناسب أن تقوم بلادنا ، حيث غالبية السكان من المسلمين ، بدور وتتخذ إجراءات في النضال من أجل طريق الدعوة الاقتصادية الإسلامية. على سبيل المثال ، بفتح حساب توفير في بنك إسلامي.

أنواع الأدوار الاقتصاد الشرعي لتقدم الدولة

1. مجال الزكاة

من الناحية اللغوية ، الزكاة هي أصل كلمة الزكاة ، وتعني مقدسة ، وبركة ، ونمو ، وثناء. و في الإصتلاح الزكاة هي قدر معين من الممتلكات التي يلتزم بها الله إلى أن تسليمه إلى الشخص الذي يحق له الحصول عليها، بالإضافة إلى شخص إنفاق مبلغ معين نفسه.

وفقًا لأصل الكلمة ، فإن الزكاة هي كنز خاص وصل إلى الحد الأقصى من المتطلبات -السيارات المؤكدة أن الله طلبومنحها لمن يستحقها.

تعتبر الزكاة كأحد أركان الإسلام قادرة على النهوض بالاقتصاد الشرعي وجعل الناس مزدهرًا ومتوازنًا في حياتهم. خاصة مع أكبر عدد من المسلمين في إندونيسيا في العالم ، مما يجعل الزكاة ذات إمكانات عالية ، أكثر من 200 تريليون روبية إندونيسية سنويًا.

مفهومالزكاة هي بناء مجتمع سعيد بطريقة للمشاركة. إنها حجر الزاوية للأفكار الجديدة في المعاملة التي يمكن أن تنتج الرخاء. حركات الزكاة الموجودة في دولة إندونيسيا ، لها دور فعال في دفع كل زكاة إلى الاتجاه السائد للاقتصاد الإسلامي. التحدي هو كيفية تحسين الرعاية الشاملة والتخفيف من الناس من الفقر.

يمكن إدارة الزكاة على النحو الأمثل تصبح الحركة لتحسين الاقتصاد على الناس. الزكاة والتبرعات والصدقات متأصلة في التعاليم الإسلامية ، كما في سورة الزاريات: 19 أنه في حالة زيادة الثروة يكون للفقراء حلاً لهم في حل مشكلة الفقر.  

وبناء على هذا، وتعظيم الاستفادة من إدارة الزكاة واستخدامه هو والاستراتيجية المحتملة لدعم تنمية الاقتصاد الإندونيسي في التخفيف من حدة الفقر وخلق الازدهار في هذا العصر الحديث.

2. دور البنوك الإسلامية

البنك الإسلامي هو البنك الذي يعمل وفقا الحزب الثوري المؤسسي الشريعة الإسلامية حيث المصدره القرآن والحديث. تتجنب البنوك الإسلامية في عملياتها الممارسات التي تحتوي على عناصر ربوية وتحل محلها أنشطة استثمارية على أساس تقاسم الأرباح وتمويل التجارة.

وجود البنوك كمؤسسات مالية دورًا مهمًا في النشاط الاقتصادي. في الواقع ، فإن الوضع الحالي للبنوك في موقع استراتيجي بسبب دوره في تطوير القطاع الحقيقي لاقتصاد الدولة. في إندونيسيا ، ذات الأغلبية المسلمة ، حيث أصبحت البنوك جزءًا مهمًا في الأنشطة الاقتصادية في حياتهم اليومية ، بحيث يكاد لا يوجد نشاط اقتصادي للمجتمعات الإسلامية التي لا ترتبط بنظام البنوك الوطنية. كمؤسسة لا تزال جديدة نسبيًا عند مقارنتها بالبنوك التقليدية ، يجب على البنوك الإسلامية أن تكون قادرة على إقناع عملائها بأنه بدون تطبيق نظام الفائدة في معاملاتهم ، فإن البنوك الإسلامية قادرة أيضًا على تقديم مزايا للعملاء عن طريق تقاسم الأرباح.

يرتبطدورالحكومةبتطبيقالاقتصادالإسلامي

علىالرغممنأنهفيمجتمعإسلامييمكنناأننتوقعسلوكًاإسلاميًاأيضًا،ولكنفيتطبيقه،ستكونالقيموالأخلاقالإسلاميةأكثرفاعليةإذاترافقهادورالحكومة.

وفيمايتعلقببعضالأمثلةعلىدورالحكومةالذييمكنتطبيقهفيالنهوضبدولةذاتقيماقتصاديةإسلامية،وهي:

ضمان والحفاظ على تطبيق القيم والأخلاق الإسلامية كافة

التأكد من أن الأسواق تبيع سلعًا أو خدمات حلالًا وتحافظ عليها

بناء قيم تنافسية جيدة مثل الصدق والإنصاف ، كما يجب أن تتمتع الحكومة بالسلطة لمنع وحل أي حوادث تنتهك هذه القيم.

يجب على الحكومة أن تضع خطة سوق تناسب الاحتياجات حقًا وتوفر توجيهات للجمهور للامتثال لهذه القواعد

الاقتصادالإسلاميكسلسلةمنأنظمةالحياة

بعدبعضالتفسيراتأعلاه،نناقشلماذايمكنلاقتصادالبلادأنيتقدممعالاقتصادالإسلامي، لأنالاقتصادالإسلاميهونظامحياة،ويتضحمنالفهممنذالبدايةأنالإسلامينظمجميعجوانبالحياة،ممايعدبالأمانفيالعالموالآخرةلمنيتبعه.للبشرمنأجلحياتهم،سواءكانذلكفيالأنشطةالاقتصاديةأوالسياسيةأوالقانونيةأوالاجتماعيةالثقافية.فهمأنالحياةالعالميةمؤقتةفقطيجعلالخيروالرفاهيةفيالآخرةالأهدافالرئيسيةلحياةالإنسان. ويُعتقدأنالإسلامهودليللتحقيقهذاالهدفالرئيسي.

يحتويالاقتصادالإسلاميأيضًاعلىقواعدومبادئوقواعدكاملةفيمايتعلقبكلحدثأونشاطحياةالإنسان،وينظمالتفاعلاتمعالأفرادالآخرينبحمقابللتطبيقشيءجيدومفيدمثلمنحيثالزاهات،والإنفاق،الصدقةوالوقفوغيرهمافيالنهايةيمكننكمجتمعأننشعربالفوائد.

التوازن الاقتصادي في الإسلام

بالإضافةإلىالاقتصادالإسلاميكنظامحياة،هناكتوازنفيهذاالاقتصادالإسلامي،ومنالمسلمبهأنتوازنالسوقناتجبالفعلعنتحركاتالأسعارفيالسوق،ولكنفيالإسلاممنالمهمللغايةمعرفةأنواعالمعاملاتالتييتمتنفيذهاوكذلكالبضائعالتييتمبيعها. يحتويعلىعناصرالرباأوالقمارأوبيعالعناصرالمحظورةمثللحمالخنزيروالخمار.

وبهذهالخصائصيكونللميزانالاقتصاديالإسلاميشيئًامختلفًاعنالميزانالاقتصاديالمعروففيعلمالاقتصادالمعاصر،فبعضالعناصرالتيحرمهاالإسلامقدلاتغيرالاقتصادالإسلاميبشكلكبير،لكنتحريمالربافيالاقتصادهوأيضًامعاملاتتحتويعلىالقماروالقمار. التزاماتمثلإخراجالزكاةتجعلالسوقفيالإسلاممختلفًا.

سيتشكلالتوازنالاقتصاديفيالاقتصادالإسلاميبشكلأكبرنحوتوازنالقطاعالحقيقي،بحيثيتحققتوازناقتصاديخالصبسببالعرضوالطلبفيالسوق،ويمكنرؤيةهذاالتوازنفيالدورةالاقتصاديةلتنفيذالأنشطةوفقًالمبادئوقواعدالشريعةالإسلامية.

• الخاتمة

النظام الاقتصادي الإسلامي هو نظام اقتصادي يتم إدارته على أساس الشريعة الإسلامية أو القواعد التي وضعها الله على أساس القرآن وحديث النبي محمد. يشير المفهوم الاقتصادي الإسلامي إلى الشريعة التي هي أساس ديننا بما في ذلك العدل. لأن جميع الأعمال البشرية ، بما في ذلك السياسات الاقتصادية والتنموية ، وكذلك الأنشطة الاقتصادية المجتمعية ، يجب أن تخضع لأحكام الشريعة الإسلامية.

في الواقع، يعتبر تطوير الخدمات المصرفية الإسلامية جزءًا لا يتجزأ من تنمية الاقتصاد الإسلامي. أحد البدائل المناسبة للتنفيذ في إندونيسيا من أجل تحسين الانكماش الاقتصادي الذي يحدث في إندونيسيا اليوم هو تطوير الخدمات المصرفية المتوافقة مع الشريعة التي تعمل بطريقة أوسعبالطبع ، لا يمكن أن يكون تطوير الخدمات المصرفية الإسلامية ناجحًا إذا لم يكن هناك دعم من جميع الأطراف بما في ذلك الحكومة والمديرين والمجتمع نفسه.

DAFTAR PUSTAKA

Ali sakti ”ekonomi islam jawaban atas kekacauan ekonomi modern,2007 halaman 49

Bank Indonesia “ekonomi islam”(Jakarta:PT Raja Grafindo persada,2008.

https://vhara.wordpress.com/perkembangan-ekonomi-islam-di-indonesia/

http://jurnal-ekonomi.org/konsepsi-ekonomi-islam-untuk-pembangunan-ekonomi/