كان الصفدي في هذا الكتاب موسوعي الثقافة فهو ينقل عن العلماء، وعن الفلاسفة، وعن مشاهداته وتجاربه، وينقل عن الفقهاء وغير ذلك.

يبدأ الصفدي كتابه يذكر عشر مقدمات يُمهد بها لغرض الكتاب ثم يذكر بعد ذلك خاتمة لهذة المقدمات يقول فيها:

"قل أن وجد أعمى بليداً، ولا يرى أعمى إلا وهو ذكي: منهم الترمذي الكبير الحافظ. والفقيه منصور المصري الشاعر.

وأبو العيناء. والشاطبي المقري. وأبو العلاء المعري. والسهيلي صاحب الروض الأنف. وابن سيدة اللغوي. وأبو البقاء العكبري. وابن الخباز النحوي. والنيلي شارح الحاجبية. وغيرهم على ما يمر بك فيما بعد."

ويعلل سبب ذلك قائلًا:

"والسبب الذي أراه في ذلك، أن ذهن الأعمى وفكره يجتمع عليه، ولا يعود متشعباً بما يراه، ونحن نرى الإنسان إذا أراد أن يتذكر شيئاً نسيه، أغمض عينيه وفكر، فيقع على ما شرد من حافظته.

وفي المثل: أحفظ من العميان، أورده الميداني في أمثاله"

 ثم بعد ذلك يورد نتيجة مقدماته وأن غرضها ذكر تراجم العميان ويبدأ في ذكرهم مرتبين على حروف المعجم.

وهذه الطريقة في التأليف والبحث عظيمة جدًا، تُشبه الطريقة المعاصرة في التأليف والبحث، فكأن الصفدي _رحمه الله_ قد سبق غيره في تأصيل مباحث كتبه على الطريقة العلمية المعاصرة، والله أعلم 

،،

 سامي الذبياني

الثلاثاء 

١٤٤٣/١٢/٢٧ هـ