مسألة: الصدق واجب شرعا والكذب محرم شرعا، وبشكل مطلق بلا استثناء. (1)
مسألة: يجب التحقق من صدق المتكلم او كذبه، فلا يجوز تكذبه ولا تصديقه من دون تحقق (2).
مسألة: الدعوى بلا شاهد يحكم عليها بالكذب. (3)
فروع: فرع: الدعوى التي لها شاهد يحكم انها صدق. فرع: المعرفة التي لها شاهد هي صدق والمعرفة التي ليس لها شاهد هي كذب.
فرع: الرواية التي لها شاهد هي صدق والرواية التي ليس لها شاهد هي كذب. فرع: الفهم الذي له شاهد هو صدق والفهم الذي ليس له شاهد هو كذب.
هامش
(1) دليله:
ق: سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَمَنْ هُوَ كَاذِبٌ. ت بمعنى قبحه عرفا. فهو مطلق بلا استثناء.
ق: قَالَ سَنَنْظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ؟ ت فهو مستقبح عرفا. وبمعنى الامر بالصدق والنهي عن الكذب.
ق: وَقَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آَلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ؟ وَقَدْ جَاءَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ رَبِّكُمْ. وَإِنْ يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ. ت فهو قبيح عرفا.
ق: فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ (بوقوع وانكشاف في التحقق) الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ. ت في ايمانهم وبمعنى الامر بالصدق والنهي عن الكذب. فالنهي عن الكذب مقصادي لا يقبل التخصيص.
(2) دليله:
ق: قَالَ سَنَنْظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ؟ ت بمعنى الامر من التحقق.
ق: عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ (بعدم الخروج) حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ. ت بمعنى الامر بالتحقق.
ق: فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ (بوقوع وانكشاف في التحقق) الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ. ت في ايمانهم وبمعنى الامر بالتحقق والانكشاف للناس حقيقة.
(3) دليله:
ق: فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ. ت مثال. والمعرفة التي ليس لها شاهد هي بحكم الكذب. والدعوى التي لها شاهد هي بحكم الصدق والمعرفة التي لها شاهد هي بحكم الصدق.
ق: وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنَا. وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ الشَّاهِدِينَ. ت فنشهد وتصدق.
ق: أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ (البينة والحق يبينه) شَاهِدٌ مِنْهُ (من الله وهو القرآن) ت يشهد له فيصدق.
ق: وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ. ت بمعنى ان الشهادة دليل صدق.
ق: وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآَمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ.ت بمعنى ان الشهادة دليل صدق.
ق: وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ. ت والله اعظم شهادة لكنه مثال بثبوت الصدق بالشاهد.
