هناك خيط في علم النفس يلقي الضوء على اتجاه التطور.
تم النشر في ٣ نوفمبر ٢٠٢١ | راجعه Ekua Hagan
روبرت أتكينسون
تنمو الثقافة من حالة بسيطة إلى نظام معقد المصدر: روبرت أتكينسون
الثقافة مثل الكائن الحي الذي ينمو من حالة بسيطة إلى نظام معقد. تظهر النظرة الشاملة أن تطور الثقافة قد مر بثلاث مراحل رئيسية من النمو. أولاً ، يبجل السكان الأصليون الأرض ، وعاشوا الحياة في وئام مع الطبيعة ، ورأوا أن الخليقة بأكملها مقدسة. تم الحفاظ على وعيهم المتأصل بالوحدة من خلال الطقوس والاحتفالات التي احتفلت بهذا الكمال
ثانيًا ، مع توسع المجتمعات وانتشارها وأصبحت الهجرة العالمية هي القاعدة ، أصبحت المجتمعات أكثر تعقيدًا ، وعانت الثقافات صراعًا مع بعضها البعض، وتحول تفكيرنا إلى وعي منتشر بالازدواجية ليعكس إدخال المزيد من الفوضى والصراع في الحياة اليومية..
أدى هذا التحول في الوعي إلى عملية طويلة ومؤلمة على مدى قرون عديدة ، وحتى آلاف السنين ، من مجتمعات متنوعة ترى الاختلافات أولاً ، والتي تصاعدت إلى ممارسات منهجية من الفصل والتحيز والقمع والعنصرية والغزو والإبادة الجماعية والحرب. أصبحت الثنائية هي العدسة التي رأينا من خلالها كل شيء منذ بدء الهجرة الجماعية. هذه الفترة الممتدة من التمايز ، مع ذلك ، شهدت دوائر الوحدة مستمرة في التوسع ، من الوحدة في الأسرة ، إلى العشيرة ، إلى المدينة ، وإلى الأمة ، طوال الوقت مع "نحن" و "هم".
ثالثًا ، بدافع الضرورة لبقائنا الجماعي ، تواجه البشرية الآن تحديًا لم يسبق له مثيل ، يتمثل في تأسيس الوحدة على المستوى العالمي. هذه المرحلة من تطورنا الثقافي ستتطلب منا استعادة وعينا المقصود بالوحدة ، والتي تتميز بالتركيز على "نحن" وليس "أنا".
هناك خيط يمر عبر علم النفس يوضح هذه الصورة الكبيرة للتطور الثقافي ويلقي الكثير من الضوء على كيف ، كما يتفق العلم والروحانية الآن ، هناك اتجاه للتطور.
داروين والتطور الاجتماعي
حتى قبل علم النفس، لم يُدخل تشارلز داروين التطور البيولوجي في الخطاب الشعبي فحسب ، بل فتح أيضًا الباب لفهم أن كل الأشياء تتطور، حتى اجتماعيًا، مع ظهور مستويات أكبر وأكبر من التعاون.
كتب داروين في أصل الإنسان:
"بينما يتقدم الإنسان في الحضارة ، وتتحد القبائل الصغيرة في مجتمعات أكبر، فإن أبسط سبب يخبر كل فرد أنه يجب عليه أن يوسع غرائزه الاجتماعية وتعاطفه إلى جميع أعضاء الأمة نفسها، على الرغم من عدم معرفته شخصيًا. عند الوصول إلى هذه النقطة ، لا يوجد سوى حاجز مصطنع يمنع تعاطفه من الامتداد إلى الناس من جميع الأمم والأجناس
يوضح داروين هنا أن التطور الاجتماعي موجه نحو نتيجة مألوفة ومرغوبة منذ فترة طويلة ، لا تمتد فقط إلى القانون الطبيعي للتعاون ولكن أيضًا الى القاعدة الذهبية من المستوى الفردي إلى المستوى العالمي.
وونت والتطور النفسي والثقافي للبشرية
بعد أقل من نصف قرن من الزمان ، أوضح فيلهلم وونت ، مؤسس كل من علم النفس التجريبي وعلم النفس الثقافي ، في كتابه الصادر عام 1912 ، عناصر علم النفس الشعبي ، التطور النفسي والثقافي للبشرية كأربع مراحل, من الإنسان البدائي ، والطفولة البشرية ، إلى العصر الطوطمي ، وعصر العالم الرمزي ، إلى العصر البطولي ، عندما تفسح اهتمامات المجتمع المجال للشواغل الوطنية، إلى التنمية من أجل الإنسانية ، عندما تفسح الانتماءات الوطنية المجال لاهتمامات إنسانية عالمية.
تأخذ هذه الخطوة الرابعة المؤدية نحو الوعي العالمي ظهور الإمبراطوريات العالمية ، وثقافة العالم ، وأديان العالم التي تدعي أنها عالمية ، ومفهوم تاريخ العالم من خلال "وعي ... فكرة البشرية كوحدة. " ووندث بعد سنوات قليلة من كتابة عن هذه المراحل ، ظهرت عصبة الأمم ، ثم بعد الحرب العالمية الثانية ، تم تشكيل الأمم المتحدة.
جونغ واللاوعي الجماعي
بعد ووندت ، أضاف كارل جونغ إلى فهمنا للتطور الثقافي بمفهومه عن اللاوعي الجماعي. هذا ، كما قال ، يحتوي على التراث الروحي الكامل لتطور البشرية ولدت من جديد في ذهن كل فرد في شكل مسلمات بشرية ، أو نماذج أولية ، والتي تتحرك صعودًا من جوهر داخلي للطاقة اللاواعية ، من خلال أسلاف البشر إلى الجماعات العرقية إلى القومية. المجموعات ، وأخيرًا إلى النفس البشرية الفردية على مستوى واعي..
يرى كل من ووندث و جونق نفس الهدف ، الوحدة النفسية للبشرية ، لكن لديهم طرقًا مختلفة للوصول إلى ذلك. بالنسبة لـ ووندت ، يرى إنها عملية اجتماعية خارجية ، بينما بالنسبة لـ جونغ هي عملية داخلية وشخصية. وهم يصفان جزأين مختلفين لنفس العملية ، ويظهران كيف نولد كلانا بوعي وحدتنا ، ونتحرك تدريجياً نحو الوعي بهذا من خلال مراحل تطورنا الشخصي والجماعي. يدرك كل نوع من أنواع الوعي أن الوحدة المتأصلة (اللاوعي الجماعي) والوحدة المقصودة (الوعي الاجتماعي) كلاهما أساسيان في تحقيق هدف تطورنا الجماعي.
إريكسون وتطوير الهوية في مرحلة المراهقة
يقود هذا الخيط في علم النفس إلى جانب المفهوم الأساسي لإريك إريكسون لتنمية الهوية في مرحلة المراهقة. هو ، أيضًا ، وسع هذا من المستوى الشخصي إلى المستوى الاجتماعي عندما كتب أن مهمة البشرية الآن هي تجاوز الهوية المبنية على التفرد والتفوق ، ممثلة لمراهقتها الجماعية ، إلى واحدة أكثر ملاءمة لنضجها القريب ، من خلال خلق "هوية أوسع وأكثر شمولاً" أو "هوية بشرية جديدة كليًا".
يعود هذا الخيط من تطور الوعي إلى أصل علم النفس ، ويؤكد أن التطور على المستوى الجماعي هادف ، وتوجيهي ، وتقدمي ، ويمنحنا الأمل في المستقبل.
References
Atkinson, R. (2017). The Story of Our Time: From Duality to Interconnectedness to Oneness. Delray Beach, FL: Sacred Stories Publishing.
About the Author
Robert Atkinson, Ph.D., is Professor Emeritus at the University of Southern Maine and Nautilus Book Award-winning author of The Story of Our Time: From Duality to Interconnectedness to Oneness.
Online: www.robertatkinson.net
ترجمة: د. سالم موسى القحطاني
