المسلم و المؤمن

المسلم (ة) هو(هي)

یشهد (تشهد ) أن لا إله إلا الله

یعتبر (تعتبر) الإسلام تجمع حول لا إله إلا الله

يعتبر (تعتبر) الاسلام بدا بالنبي إبراهيم و ختم بالنبي محمد

یعتبر (تعتبر) الإسلام متعدد الملل

(تسابق وتنافس على الخیرات والأعمال الصالحة ( الحسنة))

یعتبر (تعتبر )الأحكام السیاسیة والأحكام الأمنیة یتوقف على السلطة القائمة

(تحتاج إلى التحديث و التجديد)

المؤمن (ة) هو(هي)

یشهد (تشهد ) أن محمد رسول الله

یعتبر (تعتبر) الإيمان تجمع حول محمد رسول الله

يعتبر (تعتبر) الإيمان بدأ بالنبي محمد و ختم بالنبي. محمد

یعتبر (تعتبر ) الإيمان متعدد المذاهب

(تسابق وتنافس على الخیرات والأعمال الصالحة ( الحسنة))

یعتبر (تعتبر )الأحكام الدینیة والأحكام القضائیة یتوقف على عهد النبي و الصحابة

(إمامهم علي بن ابي طالب )

(قابلة إلى التقلید والإتباع)

بعد وفاة النبي محمد

*أصبحت السلطة السیاسیة و الأمنیة ألعوبة

بيد السلطان الجائر

*و أصبحت السلطة الدینیة و القضائیة

يفسرها واعظ الضلال ويتناولها حسب ما تشتهي نفسه

ملاحظة  توزع وعاظ الضلال على مذاهب و فرق و أصبح كل مذهب ( كل فرقة ) يملك سلاحا قویا ضد خصومه" قال النبي

. فلقد وجدناهم يكفر بعضهم بعضاً و يحثون على القتال بعضهم بعضاً ، ثم يستندون في ذلك على حدیث من النبي

ملاحظة لم يكن الشيعة “روافض” ، وكذلك لم یكن السنة “نواصب”. في أول أمرهم

الذي أدى بهما إلى هذه النتيجة المحزنة هم السلاطین الجور و وعاظ الضلال

القرآن و السنة

القرآن :أحكام مجملة///كلمات مبهمة ///أحكام عامة /// أحكام مطلقة

السنة : تفصیل المجمل/// توضیح المبهم/// تخصیص العام/// تقیید المطلق

القرآن تستلهم منه معرفة الله والأحكام الإلهية ومنهاج الحیاة للمؤمن

السنة تستلهم منها معرفة النبي و التوصيات النبوية والأسوة الحسنة للمؤمن

الاحكام الدينية

*** الأحكام الدینیة هي مجموعة من الفتاوى التي تنظّم سلوك الفرد مع الله ،

والمقترنة بجزاء یوقعه الله على من يخالفه ***

الأحكام الدینیة من القرآن والسنة الثابتة (قابلة للتقليد والإتباع)

الأحكام الدینیة من القیاس و الإجماع هي بدعة الضلال

و لو لا تتعارض مع القرآن و السنة

الأحكام الدینیة من العقل و الإجماع هي بدعة الضلال

و لو لا تتعا